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羅布泊和因它而繁盛的樓蘭古國，一度吸引了很多國內外的探險者。幾千年來，不少中外探險家來羅布泊考察，寫下了許多專著和名篇，發表了不少有關羅布泊的報道。但是，由于各種局限和偏見，也制造了許多訛誤，為羅布泊罩上了神秘的色彩。
羅布泊人是新疆維吾爾族最古老的民族，他們生活在塔里木河畔的小海子邊，“不種五谷，不牧牲畜，唯一小舟捕魚為食。”其方言也是新疆三大方言之一，其民俗，民歌、故事都具有獨特的藝術價值。這是一個單一食魚的民族，喝羅布麻茶，穿羅布麻衣，豐富的營養使許多人都很長壽。八九十歲都是好勞力，甚至還有一百歲的新郎。羅布人結婚的陪嫁，有時是一個小海子（小湖泊）。
地區景點
龍城雅丹
羅布泊地區三大雅丹群之一，位于羅布泊北岸。土臺群皆為東西走向，成長條土臺，遠看為游龍，故被稱為龍城。龍城雅丹又稱為白龍堆雅丹，并被《中國國家地理》評選為中國最美的三大雅丹第二名，譽為“最神秘的雅丹”，因為極少有人見過它的真貌。
彭加木
彭加木（1925——1980年6月17日），原名彭加睦，廣東番禺（今廣東省廣州市番禺區）人，漢族。1947年畢業于中央大學（1949年更名南京大學[1]??）農學院，1979年任新疆科學院副院長，他先后15次到新疆進行科學考察，3次進入巴音郭楞蒙古自治州羅布泊進行探險，1980年6月17日不幸在羅布泊失蹤。
八一泉
八一泉又名甜水泉，是當年修建國防公路的解放軍戰士打出來的一眼自流井，為的是在這里儲備水源或駐足休整。由于處在戈壁鹽堿地中，實際上水還是有一點點咸的，所以當地人也稱之為“堿水泉”。還有稱它“黃羊泉”的，是因為黃昏時分，常有黃羊來此飲水而得名。八一泉的水雖然咸而微澀，但卻滋養著周圍兩平方公里的沙漠植被。泉眼旁是幾棵綠色的樹，四周長著大片的蘆葦叢，在一片土黃色的戈壁中很是醒目。
古胡楊林
位于太陽墓地西側，在古河道北岸的一片臺地上，有成片的株距相等、行距相同、樹干尺余粗的枯死的胡楊林。這成排成行的枯樹，帶有明顯的人工營造的特征。
余純順墓
位于鐵板河出口不遠的一處土臺，1996年6月余純順迷失方向步行到此，因干渴全身衰竭而死亡。他死時距自己親手填埋的水和食品供給地點僅2公里。建有墓地墓碑。
羅布泊湖心標志
1997年底，一工程師根據地圖經緯度測量的湖心地點，雖然沒人考證，也成了一景觀。1997年標志點只埋下一個空汽油桶，1998年2月廣東首個女子羅布泊探險隊樹下第一塊木碑后，現已增加了數個石座、木碑，成了一些走羅布泊者留下紀念物之處。
孔雀河
源于博斯騰湖，流經庫爾勒、尉犁縣進入羅布荒漠，現中游河道灌滿流沙，偶有稀疏胡楊樹和蘆葦、紅柳，下游河道則寸草皆無，一片死寂，淪為荒漠，河道兩岸偶有轟然倒地的枯胡楊。
樓蘭古城
古樓蘭國遺址。還可看到民居遺址，民居的一些用具，佛塔、古墓群，一小佛塔上的彩繪雖經千百年，至今還可辨識。?西域三十六國之一的樓蘭在歷史舞臺上只活躍了八百余年便在公元4世紀神秘消亡，過了1500多年，瑞典探險家斯文·赫定和羅布人向導奧爾德克于1900年3月28日又將它重新發現，因而轟動世界，被稱之為“東方龐貝城”。百年來，樓蘭一直是中國乃至世界各地探險家、史學家、旅行家研究考察的熱點。
樓蘭農場
緊挨著米蘭古城有一建設兵團團場，因該處自古以來得益于阿爾金山的雪水，有農牧業存在的條件，因此除了現代人在墾荒，古時就有發達的灌溉系統。在米蘭農場的民族連可以拜訪羅布人的后裔。
敦煌雅丹
敦煌雅丹屬于古羅布泊的一部分。為沙漠平原區，光照充足，降雨量少，蒸發量大，四季多風，最大風力可達12級以上。在地質上位于新生代（距今約6500萬年以來）敦煌——疏勒河斷陷盆地的中心部位。由于巖層產狀水平，垂直節理發育，較松軟巖層在大自然疾風暴雨的漫長風化中，導致了各種雅丹風蝕地貌的形成。位于敦煌市西北約180公里處，玉門關西北約100公里處。公園面積398平方公里。
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